“花籃的花兒香，聽我來唱一唱，唱一呀唱，來到了南泥灣，南泥灣好地方，好地呀方……” “北風（那個）吹，雪花 （那個）飄，雪花（那個）飄，年來到……” 一首首熟悉動聽的歌曲，一段段經久不衰的音樂，這些經典難忘的旋律都出自同一人之手，而這位作者從來沒有在音樂院校深造過，大學學的是化學專業，卻走上了音樂的道路，成為中國新音樂史上的一 個傳奇人物。他，就是中國近代著名作曲家、音樂理論家馬可。

馬可1918年出生于江蘇省徐州市，父親以賣粥為生。后 來一所基督教醫院讓父親去喂養奶牛，才使家境有了好轉。 為表達感激之情，父親就給他起了帶有宗教色彩的名字——“馬可”。

馬可5歲那年，父親不幸病故。為了上學，他常隨母親去野外割草，再到集上出售以積攢學費。他從小就努力刻苦，愛好也廣泛。升入初中后，他遇到了擅長琵琶、二胡的音樂老師劉克正，受其影響，馬可在業余時間開始學習二胡、琵琶，還參加了教會的唱詩班。但馬可更愛的還是化學，1935年9月， 馬可順利考入河南大學化學系。他拼命讀書，整天悶在實驗室中做實驗，立志做門捷列夫、居里夫人那樣的化學家，以實現科學救國的理想。然而九一八事變、一二?九運動，使他不得不走出實驗室。他把自己在實驗室留影的頭像撕掉，貼在筆記本中，又在旁邊鄭重地寫道：“在這大時代里，不怨天，不求人……是漢子，就該自己創造自己！ ”他參加了河南大學“怒吼歌詠隊”和“大眾話劇團”，投身于開封火車站“臥軌請愿” 的行列，成為河南大學抗日救亡運動中的堅強斗士。馬可當時在日記中寫道：“盧溝橋的炮聲響起來了。這炮聲震醒了每一個中國人的睡夢，好些事情都在戰時的非常狀態之下發展著。 而我，也在一個偶然的機遇下一躍而成為’青年作曲家’，隨著一群好朋友組織的救亡團體到鄉下做流動宣傳的工作。有好多朋友替我惋惜，說我不該拋掉用功的好學生不做，居然唱了兩年戲—我十分明白這個，而且我也承認，這兩年之間我不僅沒有一點學業上的進步，反而忘掉了許多。我和從前的同學比，是落伍了，退步了?？墒俏腋靼祝@兩年我畢竟不是白跑了的，我有一個重要的收獲，這收獲足以補償這兩年的損

失而有余。那就是：我認識了那些真正的國家主人翁，但同時卻是被壓榨著的勞苦大眾。一種新的青春的前進的力量在膨脹著。我希望抗戰的火線擴大到全國每一個角落，使我們在這大 斗爭中徹底洗刷，從頭創造！ ”

就這樣，馬克從充滿青春理想的小我成長為胸懷國家人民的進步青年，并且找準了自己一生為之奮斗的方向。

在轟轟烈烈的抗日救亡運動中，馬可以音樂為武器，和同學們一起走上街頭，用激昂的歌聲宣傳抗日。當馬可創作激情日益高漲時，恰逢著名音樂家冼星海率領的“救亡演劇二隊”和賀綠汀率領的“救亡演劇一隊”，從上海到開封等地巡回演出，馬可直接找到冼星海，見面就鞠躬拜師，還把自己初學創作的《牙牙集》和《老百姓戰歌》兩本集子，交給冼星海批改。冼星海從《牙牙集》中選出《保衛我們的平津》，做了技術上的修改，為廣大抗日青年朋友所熟知，更是成了馬可音樂創作中值得紀念的珍品。他還為《老百姓戰 歌》寫了序言，稱贊馬可的歌曲是“極力趨向大眾化、民族化的新形式”。

1939年秋，在冼星海的鼓勵引導下，馬可偕夫人楊蔚和 一批愛國青年一道，沖破國民黨重重封鎖，來到革命圣地延安，走入了延安魯迅藝術學院。

在延安，馬可非凡的音樂天賦得到了發揮。尤其是1942 年5月30日，毛澤東親臨魯藝作了 “文藝為工農兵大眾”的重要講話，馬可記下了當時的情況：“這消息像閃電一樣傳開去，人們忙從滿山的窯洞里走出來，攜著小凳子，夾著筆記本. 提著墨水瓶，爭先恐后地去禮堂集合。東山坡上的鄰居一部 隊藝術院校的同志們，聽到消息也趕了來。禮堂小人又多.

報告不得不改在操場上舉行。這日，天上飄著霧樣的細雨，但操場上擠滿了烏壓壓的人群，歡騰的歌聲壓倒了綿綿的春雨。 毛主席走進密密的人群，在一張小桌旁站定，微笑地環視著大家。全場鴉雀無聲，馬上安靜下來。”毛主席給魯藝的師生們講了延安文藝座談會，講了文藝和人民的關系，講了提高和普及的關系。毛主席笑著把橋兒溝的魯藝叫作“小魯藝”，把整個 解放區的廣闊天地和豐富的斗爭生活比作“大魯藝”。他希望魯藝的師生們走出“小魯藝”投身到藝術創作的唯一源泉一“大魯藝”中去。毛澤東的講話是文藝的綱領，也是具體的工作方法，馬可創作的方向更加明確了，他們馬上組織起綜合演出隊、魯藝秧歌隊，走進了 “大魯藝”的社會中。

在延安文藝座談會以后的新秧歌運動中，他創作了秧歌劇《夫妻識字》和歌曲《南泥灣》?！赌夏酁场犯星闃銓?，曲調優美，在解放區廣為流傳。毛澤東、周恩來常常一邊勞動一邊投入地哼唱這首歌曲。后來，他又和瞿維等合作寫出了中國音樂史上里程碑式的作品一歌劇《白毛女》，這年他剛剛27歲。

1944年，馬可遇見了陜北佳縣農民詩人李有源的侄子李增正，并幫助他們把來延安途中用“騎白馬挎洋槍調”編寫的《秧歌曲》，加以整理修改和推廣，使原作的思想性和藝術性有了很大的提高。還在1944年5月24日《解放日報》上撰文作了介紹。這首歌很快傳遍了延安，隨著中國革命的發展又傳遍了全國。為使人們能深信這是一位陜北淳樸農民內心的贊歌，至今在詞曲作者中也未出現過馬可等人的名字。這，就是中國最著名、最流行、最響亮的歌一一《東方紅》。

抗日救亡歌詠運動、演劇隊的經歷和延安魯藝的學習生活，使得馬可逐步尋覓到了自己在革命歷史中的位置，并認識到自己音樂創作的價值。于是，馬可的歌成了革命延安生活中的一部分，老百姓接受了，并在勞動中歌唱著。1947年2月， 馬可光榮地加入了中國共產黨，實現了他多年的夙愿。

新中國成立后，馬可相繼在中央戲劇學院歌劇系、戲曲研究院音樂研究室、中國音樂學院、中國歌舞劇院及《人民音樂》編輯部等單位擔任領導工作，但他一直沒有停止音樂創作。歌劇《小二黑結婚》、歌曲《咱們工人有力量》都是他新中國成立后的代表作。他還致力于冼星海的專題研究以及新歌劇的發展、戲曲音樂改革、音樂理論與知識的普及等問題研究，著有《冼星海傳》《中國民間音樂講話》等書和200余篇專業論文。

1976年，悲傷沉重的《哀樂》一再在中國上空回蕩，人 們剛剛含淚送走了唐山大地震中遇難的中華兒女，又極度悲痛地告別了新中國的三位締造者。這首國內最正式的殯儀用曲 《哀樂》，就是以馬可為首的創作集體在1943年為悼念劉志丹同志移靈紀念活動時，根據毛主席的指示，采用陜北民歌《繡荷包》和《珍珠倒卷簾》的主旋律而創作出來的。

馬可一生致力于民族音樂研究，在歌曲創作、歌劇創作、 音樂理論方面都作出重要貢獻，為人民留下了豐富的遺產。有人說，馬可的創作，是緊密地遵循毛澤東文藝革命路線和毛澤東領導的革命斗爭實踐進行的。他以崇高的理想和革命的斗志， 在每個關鍵時刻，迅速地反映人民的要求，在抗日戰爭中是這樣，在解放戰爭和社會主義革命建設中也是這樣，他以歌曲來表現革命人民在黨的領導下的斗爭生活，熱情地為工農兵歌唱，發揮了巨大的威力。正如他所說：“我希望著抗戰的火線擴大到全國每一個角落，使我們在這大斗爭中徹底洗刷，從頭創造?！边@是一個敢于“自己創造自己”的強者，這是一個熱愛生活、勤奮追求的勇士，一位公德卓著、不計名利的人民音樂家。他用音樂打動了億萬人的心，他用旋律伴隨著中國革命前進的歷史巨輪。